老少爷门儿们耳熟能详的“制服诱惑”中，诱惑你的哪里是制服，但制服在其中所增加的征服感也功不可没。那么，在一本正经的世界里，制服本身有多大诱惑？

为何制服总是泛滥

即使从全世界范围来看，中国2009年国庆阅兵万人同步的澎湃之势也是所有制服群体的巅峰。作为国家主义情感的咖啡因，余音绕梁十年不绝。不过，制服之所以成为任何军队和准军事职业不可或缺的元素，却不是只为表演。它的最典型含义是标记穿着者被政权赋予的合法掌握强大杀伤力或行使一定社会强制力的特权，穿着者则因此以国家保卫者身份获得尊崇，或以正义守护者身份受到社会敬畏。穿着者具体是否胜任或为社会满意是另一回事，制服至少在抽象意义上塑造了这个形象。

尊崇和敬畏是社会普遍向往的稀缺资源，更不用说强制力可能寻租的实际利益，因而，除了个体在体制内争取权力，在群体层面上，欲获取这些资源和利益，“一张皮”的作用举足轻重。虽然“皮”的背后应当是法律的授权，可是相对于旺盛的需求，这种授权实在供不应求，难免浑水摸鱼。结果，对真正得到全面权力保障的海关、工商、税务、质检、卫生监督等行政执法机构，制服更像是一项多余的福利，倒是从城管、协警到停车收费员和小区保安等可能授权不明、灰色空间巨大的边缘地带，制服成了必需品。

在形式上，这张“皮”的外观自然会从正规军、警两个嫡系标准版本开始延伸和模仿。因而每次正规军、警大换装后只需数年，总会有一些乡丁、团练式的“临时工”与“羽林郎”、“锦衣卫”们鱼目混珠，共享威仪。与伪造和冒充者不同，这种权力标记的扩散多少都有基层政府或相当的权势认可。对这种借权、借威的强大需求，军警换装后必然出台的严肃新制服生产和使用制度的法规往往无法抵挡。即使常服管理严格，迷彩服仍是个好机会。

更无法阻挡的还有借制服追求尊崇和自豪的需要，因为这种需求往往簇拥在“祖国”的名义之下，不便非议。2014年国庆前北京市一些高校的国旗护卫队举行会操，就再次上演了这样的凌乱游戏。虽然国旗和学生是真货，但学生们身上包括现役07式军服在内的国家武装力量外观却没有任何授权，只是因目的崇高而无人追究而已。

到了北京某游乐场的儿童职业体验项目就更过分了，孩子们居然亲身体验起了“开国大典”。诚然，西方历史爱好者也扮演华盛顿、林肯再现某些庄严场面，但北京这些娃娃们显然没有复刻历史的能力，这不过是将爱国COSPLAY化而已。当然，也有父母甘为社会基石，让自家孩子穿上七长八短的警服甚至城管制服，从小体会强力机关捍卫美好生活的责任。